不知诸位在最近刷新闻的时候可曾刷到过“良渚”二字？
良渚遗址公园
“良渚”，作为一个进入了历史教科书的名词，一般就是再不关心的人也会知道个一鳞半爪。良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，以位于现在杭州市余杭区的良渚古城为中心，距现在五千年左右。良渚古城是迄今为止发现的中国最早的都城，也是良渚的权力与信仰的中心。
这些天，关于良渚文化可算是发生了几件大事。
第一件是7月6日第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上，良渚古城遗址获准列入世界遗产名录。
第二件是7月16日“良渚与古代中国——玉器显示的五千年文明”特展在故宫博物院武英殿正式开展。
良渚古城遗址
现在相关的文章和报道太多啦！关于良渚有那么多可说的，可看的，我想，我不妨从良渚的玉琮开始讲起，来讲一个故事吧。
故事的主人公是玉琮，准确地说，是一种我们现在称之为“琮”的内圆外方的筒形玉器。
良渚文化玉琮
1987年瑶山遗址发掘：M7：34
在良渚文化里，玉器非常重要，是礼制最典型的物质载体，什么等级的人用什么种类的玉器，万万不会乱来，玉琮在其中地位尤其高。但是，你别看他金尊玉贵的，但他的名字却是一桩糊涂官司（为了方便，本文说的“玉琮”在没有特殊说明的情况下指的仍是这种器物）。
何以如此？且将身世慢慢道来。
众所周知，名字是很重要的。有一句很老很老的话，叫“名不正，则言不顺。言不顺，则事不成”，也就是说，不管做什么，名分都是基础，如果名分不对，那就不要谈别的了。这话是《论语》中记录着的，是离现在两千多年的春秋时代的孔子说的。不过这句话的年岁和我们的主人公比起来，还是差得远了。
我们今天的主角，从遥远的良渚时代而来，如果算到现在，已经有四五千岁了。我们说一个孩子好看，说他像粉雕玉砌一样。但是放在我们的主人公身上，不能说他像，因为他是真真正正用玉雕成的。
良渚文化玉琮式管
（1987年瑶山遗址发掘：M2：21）
琮的身份很高贵。在众多玉器同族中，就属他的制作最为复杂，这意味着要花更多时间和精力。
他身上的纹饰很漂亮，其中有一种很有趣的花纹叫“神人兽面纹”，现在的人们看到了也为之着迷。“神人兽面”当然也是现在人叫的名称，其实人们也不大知道这种花纹是什么意思，有说是兽面的，有说是神人的，有说是神人兽面合一的，还有觉得这些说法可以同时成立，图像是“双关”的，很多很多说法，就像人们也不太确定琮原来能具体能做些什么一样。
良渚文化“玉琮王”
（1986年6月反山遗址M12出土）
神人兽面纹线图
你们猜去吧！
说不定琮现在就在哪个地方看着这些靠谱的、不靠谱的争论偷笑。不过还好有他们在，我们现在对良渚文化能够进行一些分析研究。
虽然年纪那么大，身份也高，琮有时候还是像个孩子，有些张牙舞爪的，有喷薄而出的生命力。不像明清的玉器，大多像绣阁里的小姐，精致漂亮，循规蹈矩。
商妇好墓出土玉琮
他很是活跃了一段时间，到商周时期也能看到他在蹦蹦跶跶，甚至在四川金沙遗址都能看到他，当然在容貌上并不完全一样。
成都金沙遗址博物馆新石器时代良渚文化十节青玉琮
后来他就沉寂了，安静得没有半点波澜。
到了宋朝，有人不知从哪里看到了他：“呀，真是俊俏。”人们可能是觉得他好看，可能是觉得他高贵，也可能是对古物情不自禁的追求，所以争相模仿他，用别的材料做成他的样子，瓷器特别多，因为瓷器的那层釉可以多多少少模仿一下玉器表面光滑温润的感觉，其他也有用玉的，用铜的，姑且能算是他的后裔，或者是表亲。
宋龙泉窑青釉琮式瓶
明朝的文人生活很讲情调，喜欢在自己的书房里放点花花草草，插花的瓶也要精细，大小、花纹、形状，方方面面都可以讲究一番。在他们眼中，宋朝的这种瓷瓶就很合适。
只是时间过了那么久，没有人记得他叫什么，没有人认识它，也没有人知道他原本能够做些什么。
有见多识广的人看到那一长一短的横，点了点头：“八卦就是由一长一短的横组成的。这一定是八卦图案。”联想到占筮时用到的长短蓍草，于玉琮时隔数千年后冒出来的亲戚们有了“蓍草瓶”的名字，也有人直接叫他八卦方瓶。
一直到清朝，这种瓶也一直在被使用，不过更加趋向纯粹的装饰了。
清雍正仿官釉琮式壁瓶
但事情还没有结束。现在要讲的是故事的关键，为什么现在我们叫他“琮”。
这其实是一个很晚近的说法，到现在才不过一百多年，和他漫长的生命相比仿佛一瞬。
这是清末光绪十五年（1889年）吴大澂在《古玉图考》中提出的，沿用至今。
简单点说，在此之前，从汉代开始，古人文献中所说的“琮”和我们现在看到的根本就不是一种东西，不是《周礼》中“苍璧礼天，黄琮礼地”中所说的琮。
古人觉得“琮”是什么样的呢？
《说文》记载：“琮，瑞玉，大八寸，似车釭”，车釭也就是车毂内外口用以穿轴的铁圈。汉代之后的人好像就开始对琮到底是什么有些糊涂了，看着这简简单单的几个字开始抓耳挠腮。在《说文》的注释里有说钝角八方的，有说直角正方的。在东汉碑刻上来留下的关于“琮”的图形，有五角形，十角形，也有正中穿孔的八角星形。
林林总总，什么都有。
古人认为的“琮”的形状
所以“琮”是什么样的呢？我们的主人公又应该叫什么呢？到底还是糊里糊涂的，可能也会糊涂下去。就连我们主人公的身世故事也断断续续的，还有些地方朦朦胧胧。
不过话说回来，这种名和物之间的对应出现问题的情况也不只是这独一份，尤其是在年代比较久远的东西上面还是蛮多的，比如青铜器。王国维写过一篇《说觥》，讲青铜器定名里面一些出错的地方，比如有的把匜定成了觥。
学者们皓首穷经，研究老早以前的东西叫什么，末了也不一定弄得出标准答案，有的人听起来可能会觉得有点好笑，但一方面，这是学术的严谨态度，另一方面，这也是进一步研究的基础：进一步研究，找到那些故事的碎片，用现在的角度来看故事，讲故事。
今人之于古人，后人之于今人，都会有新的方式来找碎片，也会有新的角度来讲故事。
